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Foto antigua de la biblioteca de Bedales

fuente: google imágenes.

Bedales school, la cuna de la coeducación

Bedales School es una escuela internado mixta, diurna situada en el pueblo de Steep, cerca de la ciudad de Petersfield en Hampshire, Inglaterra. 

Fue fundado en 1893 por John Haden Badley en reacción a las limitaciones de las escuelas victorianas convencionales. 

Bedales es famosa por su espíritu liberal, su actitud relajada, padres modernos (y muy ricos) y alumnos famosos.

El campus cuenta con dos edificios de artes y oficios de Grado, diseñados por Ernest Gimson, el Lupton Hall (terminado en 1911) y la Biblioteca Memorial (1921), y dos edificios premiados contemporáneos: el Teatro Olivier (1997) y el Edificio Orchard (2005).

John H Badley y Oswald B Powell iniciaron la escuela en 1893 y sus esposas, Amy Badley y Winifred Powell fueron una parte esencial del equipo.

Una casa llamada Bedales fue alquilada a las afueras de Lindfield, cerca de Haywards Heath, en la cual acabarían construyendo la escuela, especialmente diseñada en la época para estar dotada de luz eléctrica de última generación, que se inauguró en 1900.

Badley adoptó un enfoque no confesional de la religión y la escuela nunca tuvo una capilla, y su enseñanza relativamente secular la hizo atractiva en sus inicios para los los agnósticos y los judíos liberales, quienes formaron un elemento significativo de su consumo temprano. La escuela también era conocida y popular en algunos círculos intelectuales de Cambridge haciendo que se popularizara la escuela en todo el continente, dando lugar a un consumo cosmopolita de niños rusos y de otros países europeos en la década de 1920.

Bedales fue originalmente una escuela pequeña e inicial: los edificios fueron diseñados para 150 alumnos. Bajo un programa necesario de expansión y modernización en los años 60 y 70 bajo la dirección de Tim Slack, la escuela secundaria creció de 240 alumnos en 1966 a 340, y luego aumentó a unos 465.

Bedales ha educado a niños y niñas desde 1898 y hoy día lo sigue haciendo, y es una de las escuelas mas caras de todo el Reino Unido.



Fuente: Wikipedia.

Jonh Haden Badley

John Haden Badley fue un autor y educador, además de ser el fundador de Bedales School, que afirma haberse convertido en el primer internado público coeducativo en Inglaterra en 1893.

Nacido en Dudley (Inglaterra) .

Desde joven fue testigo la pobreza y la miseria de muchas clases trabajadoras de su entorno. Estas primeras experiencias fueron muy influyentes en la configuración de sus ideas sobre lo que la educación no debería ser. Su amistad con Edmund Garrett

 ( Respetado ilustrador y pintor Americano) lo animó a unirse a la pequeña minoría de hombres que apoyaban el movimiento de mujeres por la igualdad sociopolítica. En 1892 se casó con la hermana de Garrett, quien sería una importante impulsora de una de las innovaciones más importantes de Bedales: la coeducación.

Badley pensó que una escuela debería organizarse como una familia, con cooperación voluntaria y fines comunes como el motivo principal, y no sobre la mera competencia. Sintió que el entrenamiento para la utilidad social tenía la misma importancia que el desarrollo más completo posible del individuo.

En Cambridge Badley se convirtió en un socialista de toda la vida, influenciado por los ideales de William Morris sobre el arte y la vida comunitaria. Pero la influencia decisiva para terminar de solidificar estas ideas fue Cecil Reddie, fundador de Abbotsholme School y posiblemente el creador de la escuela progresista británica "moderna". 

Badley se enteró de los planes para la escuela de Reddie y quedó fascinado al instante. En 1893, después de dos años y medio comenzó con el proyecto Bedales.

Todas las ideas iniciales de Badley fueron tomadas de Reddie. Por ejemplo, el currículum estaba basado en inglés, no era clásico, y amplio, con ciencia, arte, música, francés, alemán y oportunidades para juegos y pasatiempos. La religión no era obligatoria. Los niños no estaban abarrotados para los exámenes, no había premios y las lecciones solo eran por las mañanas. 

Se empleó mucho tiempo en el trabajo manual en los campos y jardines, y también se enseñó a los niños la sastrería, fabricación de botas y la cocina.

Fundó Bedales en enero de 1893 en una antigua mansión isabelina en Haywards Heath, y luego, en 1898, ante la insistencia de su esposa Amy llevó a Bedales a convertirse en un instituto internado completamente coeducativo. En mayo de 1899, este director pionero comenzó a construir un nuevo complejo que todavía sirve a la escuela hoy en Steep, Hampshire.

Creó un maravilloso ejemplo de la escuela en evolución, cuyo esquema educativo sabía que llenaría y se desarrollaría con el paso de los años, convirtiéndose en un marco que continuaría contribuyendo y estableciendo límites externos, permitiendo que la escuela evolucionara.

Fuente: Wikipedia

Dos docentes de Almería reciben el Rosa Regás a la promoción de la coeducación

http://www.noticiasdealmeria.com/dos-docentes-de-almeria-reciben-el-rosa-regas-a-la-promocion-de-la-coeducacion

Raquel Soler, del IES Aurantia, y Eufrasio Rigaud, del IES Mar Serena, son los autores del proyecto ‘Españolas cañeras’ que fomenta la igualdad de género.

Los docentes Raquel Soler,  y Eufrasio Rigaud  han sido galardonados por la Junta de Andalucía con el segundo premio en la XI edición del certamen ‘Rosa Regás’ a materiales curriculares que promueven la igualdad en el ámbito escolar. Su proyecto 'Españolas cañeras' consiste en una exposición de 32 carteles con imágenes de alumnas de 1º y 2º de ESO, que representan a estas mujeres y la posibilidad de que ellas mismas lo sean en el futuro.

Escuela diferenciada para minorías desfavorecidas

http://www.interrogantes.net/38-cual-es-la-experiencia-de-las-escuelas-diferenciadas-en-lugares-con-especial-presencia-de-minorias-desfavorecidas/

En algunos lugares del mundo, podemos encontrar aún escuelas cuya política educativa se basa en la diferenciación de sexos, argumentado que están dirigidas a estudiantes que proceden de hogares y zonas marginadas desfavorecidas por motivos económicos, sociales o raciales, y que son mas eficaces si están dirigidas a dichos colectivos.

La coeducación en España en el s.XX

Coeducación en España en el s.XX

A principios de siglo se despertó apasionado debate no sólo porque cuestionaba una práctica social legitimada durante dos siglos de la separación de sexos en la escuela sino porque conllevaba una importante carga ideológica al incidir sobre las relaciones sociales entre hombres y mujeres y plantear la revisión de los roles sociales de uno y otro sexo. 

En la realidad las experiencias de escuela mixta fueron minoritarias, incluso en la etapa de la Segunda República, cuando la coeducación fue admitida y considerada necesaria, sólo una minoría de centros llegó a tener carácter mixto. El corto período de la implantación de la escuela mixta desde la instancias públicas fue muy beneficioso para las niñas y jóvenes, puesto que aumentaron notablemente las tasas de su escolarización y pudieron ampliar su ámbito de actuación. 

 Al final de la guerra civil queda cerrada, por un largo periodo, la opción de escuela mixta. La iglesia volvió a asumir la iniciativa en el campo de la educación. La legislación franquista prohibirá de nuevo la escolarización conjunta de niños y niñas en los niveles primario y secundario. La educación de las niñas se confiará, en parte, a la Sección Femenina de la Falange, que con todos los medios alcance se propondrá difundir un modelo pedagógico dirigido a inculcar a la mujer que la finalidad de su educación se reserve a los limites de su función de madre y responsable del hogar. En definitiva, se produce el regreso a los principios ya formulados en el siglo XVIII sobre la educación de las niñas al igual que entonces, el trabajo fuera del ámbito doméstico se entiende como una desgracia forzada por situaciones extremas de pobreza. 

El periodo franquista significa para las mujeres una desvalorización profesional de su formación a través de la diferenciación de curriculums y la escuela separada. 

Al quedar la mujer recluida de nuevo en el ámbito de lo doméstico, se le negaba la posibilidad de aumentar su nivel cultural y su movilidad social, derechos que había conquistado en el primer tercio del siglo.

Hasta 1970, finalizando la dictadura, no se modificará en profundidad la legislación franquista referida a la estructura educativa. En este año, la Ley General de Educación, fruto de las transformaciones sociales y económicas habidas en el país, anula la prohibición de a escuela mixta y crea las condiciones legales que favorecen su extensión; asimismo, generaliza en la Enseñanza General Básica (EGB) el mismo tipo de currículum para niños y niñas, al establecer una enseñanza homogénea que duraba hasta los trece años.

En los medios educativos progresistas, liberales y antifranquistas, se mantendría siempre la memoria de los avances, prácticos y legislativos, de la etapa histórica anterior. Los nuevos movimientos de renovación pedagógica plantean la educación conjunta de niños y niñas como un logro ineludible: sin embargo, la reflexión sobre la coeducacion será un tema muy marginal en sus debates.

Las nuevas escuelas activas practican la educación conjunta de niños y niñas en los términos igualitarios de antes del franquismo: lo natural es que niños y niñas se relacionen y convivan en una escuela que los a todos por igual.

Pasarán aún algunos años hasta que comience a replantearse el tema de la coeducación y se ponga en duda la aparente neutralidad e igualdad del sistema educativo en relación a los niños y a las niñas.

Cristina Brullet y Marina Subirats. (1990). La coeducacion. enciclopedia practica de la pedagogia, vol. 5, 13-15.

La defensa de la escuela mixta

La defensa de la escuela mixta 

A finales del XIX empiezan a plantearse algunas propuestas que defienden la necesidad de que las mujeres reciban una educación escolar más sólida y equivalente a la de los hombres.

Conseguir la igualdad educativa significa, en esta etapa, que las mujeres puedan tener acceso a los estudios medios y superiores, y que niños se eduquen en los mismos centros, para mejorar la calidad de la escolarización de éstas. Pero este objetivo es considerado en forma distinta según la cultura de cada país. 

Mientras en Estados Unidos y en algunos países del norte de Europa vinculados protestantismo como Noruega Suecia, Finlandia, etc…la escuela mixta se implanta ya en el siglo XIX, pero en la mayoría de los países europeos vinculados al catolicismo España, Italia, Francia, Portugal, Bélgica y también en Inglaterra, la escuela mixta despertaba oposición y constituía una práctica muy minoritaria que, o bien obedecía a falta de recursos, o bien a experiencias pedagógicas vanguardistas, objeto, en su momento, de fuertes polémicas a favor y en contra .

En España, las primeras defensas de la escuela mixta y la coeducación se realizan desde el pensamiento racionalista e igualitario, que considera que la igualdad de todos los individuos comporta, a su vez. igualdad de hombres y mujeres en la educación; Asimismo, la lucha por la emancipación de la mujer influye en las propuestas pedagógicas más progresistas la época. 

Las argumentaciones a favor de la coeducación están muy vinculados en algunos casos a la visión de un nuevo rol para la mujer en una nueva sociedad. Este es el caso de Emilia Pardo Bazán, que, como consejera de Instrucción Pública, propone en el Congreso Pedagógico de 1892 la coeducación a todos los niveles, con objeto de superar la división de funciones asignadas al hombre y a la mujer. Sin embargo, esta propuesta, que representa un cierto cuestionamiento de la aceptada naturalidad determinista de a división de roles por razón de sexo, no es aprobada. La postura defendida por Pardo Bazán apoya la experiencia educativa que desde 1876 hasta 1938 llevará a cabo la Institución Libre de Enseñanza, cuyos principios pedagógicos vinculan la coeducación a la escuela renovada, basándose en la convivencia natural de los sexos en la familia y la sociedad. 

A principios del siglo XX, entre 1901 y 1906, partiendo de anteriores experiencias de escuelas racionalistas y laicas, la Escuela Moderna de Ferrer i Guardia, que practica la coeducación, extenderá su influencia sobre 34 centros colares; A su vez, las ideas pedagógicas del movimiento de la Escuela Nueva impulsan también en Cataluña la realización de una serie de experiencias coeducativas de iniciativa privada. Unas y otras, junto a la experiencia de la Institución Libre de Enseñanza, serán el antecedente inmediato de la organización del sistema escolar de la Segunda República y el gobierno autónomo de la Generalidad de Cataluña estructurado bajo el modelo de la escuela mixta para ambos sexos, todas estas experiencias tanto públicas como coeducativas privadas fueron impuestas por sectores progresistas, con la oposición de los sectores más vinculados a la iglesia. 

Cristina Brullet y Marina Subirats. (1990). La coeducacion. enciclopedia practica de la pedagogia, vol. 5, 11-13.